中文名： 李敖
国籍： 中国
民族： 汉族
出生地： 黑龙江哈尔滨
出生日期： 1935年4月25日（乙亥年）
职业： 作家，中国近代史学者、文化专家
毕业院校： 台湾大学
主要成就： 中国现当代撰写白话文第一人
中国文化的集大成者
主要成就： 著作等身，古今中外第一人
代表作品： 《李敖大全集》、《李敖回忆录》《北京法源寺》、《阳痿美国》
身高： 172cm
家庭成员： 妻子、一儿一女
现居地： 台湾台北
性格： 特立独行、仗义执言、理想主义者
祖籍： 吉林省扶余县
李敖(1935-)，字敖之，思想家，自由主义大师，中国近代史学者，时事批评家，台湾作家，历史学家，诗人。台湾无党派人士，曾任台湾“立法委员”。因其文笔犀利、批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，所以自诩为“中国白话文第一人”。有《北京法源寺》、《阳痿美国》、《李敖有话说》、《红色11》等100多本著作，前后共有九十六本被禁，创下历史记录，被西方传媒追捧为“中国近代最杰出的批评家”，《李敖大全集》是他大部分著作的合集。2005年9月访问大陆，在北大、清华、复旦三所顶尖高校发表“金刚怒目、菩萨低眉、尼姑思凡”的系列演讲
睿智的李敖
李敖生平以深厚学问做护身，博闻强识。以嬉笑怒骂为己任，自誉为百年来中国人写白话文之翘楚。著作等身，主要以散文和评论文章为主，有《传统下的独白》、《独白下的传统》、《胡适评传》、《闽变研究与文星讼案》、《上下古今谈》、《李敖文存》、《上山，上山，爱》、《李敖有话说》、《李敖语妙天下》、《阳痿美国》、《第73烈士》等100多本著作，深受两岸三地华人朋友的喜爱，被西方传媒追捧为“中国近代最杰出的批评家”。经他抨击骂过的形形色色的人超过3000余人，比如郭美美、韩寒，等等，在古今中外“骂史”上无人能望其项背。李敖前后共有九十六本书被禁，创下历史记录。《李敖大全集》是他大部分著作的合集。
个人生平
1935年4月25日（阴历三月廿三日）生于哈尔滨，父亲李鼎彝、母亲张桂贞，李敖在八个兄弟姊妹中排行第五。因其父就读北京大学时拿的是吉林省的公费，当时便改籍贯为吉林扶余县，后来全家的籍贯便被官方统一改为吉林扶余，李敖则自认为其祖先可能是中国云南苗族。根据家中“李氏宗谱”所述，李家远籍云南乌撒，明太祖洪武年间自乌撒迁到山东潍县的，后迁居吉林省扶余县（出处《李敖自传与回忆录续集》）。
1949年举家赴台，定居台中，[1]进入省立台中第一中学二年级就读。曾与恩师（地下共产党员）严侨密谋叛逃，高三时他的老师严侨（福州市市长严琥之子，作家华严的兄长，2005年由中国共产党追认“烈士”）被捕。李敖因师生之谊对师母和三个小孩多有关照，并休学在家自修，1954年以同等学力资格，考取台湾大学（台大）法律专修科（台大法律系司法组前身），因兴趣不合，主动退学，重考进入台大历史系，1959年毕业。
李敖生之日，正是九一八事变后三年七个月，中国东北已在日本军控制之下，日本军导演的“满洲国”也成立了三年多。为不做亡国奴，全家迁到北平，全家共达十九口之多。爸爸仰事俯畜、平辈支援，负担之重，也就可想而知。可是到北平后就七七事变，国民党又弃人民而逃，我们又做了亡国奴。
青年时期考入台湾大学法律专修科(后来改为法律系司法组)。九月十四日入学。
暑假后历史系三年级。三月一日在《自由中国》第十六卷第五期发表中学旧作《从读<胡适文存>说起》。暑假后历史系四年级。七月毕业。九月九日去凤山陆军步兵学校，受第八期预备军官训练。
官拜少尉排长，下野战部队，足迹遍台湾南部。
开始向《文星》杂志投稿，大力提倡“全盘西化”，并宣扬自由主义思潮，反对中国国民党独裁，为争取言论自由而努力 （其第一篇稿子是《老年人和棒子》1961.6.1） 。
2月5日，在澎湖退伍。
8月18日，考入台湾大学历史研究所一年级 。二月五日在澎湖退伍。六日上船，抵台中。十五日北上，十七日租下台北新生南路三段六十巷一号“四席小屋”。六月十五日搬到新店狮头路十七号“碧潭山楼”。八月十八日考入台湾大
学历史研究所一年级。十一月一日在《文星》第四十九期发表《老年人和棒子》。
三月十九日自动在历史研究所休学。
九月一日出版第一本书－－《传统下的独白》。
十二月一日在《文星》第九十八期发表“我们对国法党限的严正表示”，批评国民党。
十二月二十六日，杂志被封杀。四年的《文星》风云告一段落。
八月十日再度入狱。
入狱后即开始每月出版一册《李敖千秋评论丛书》，一直不断。二月十日出狱，发表有关司法黑暗、监狱黑暗文字，并陆续为许多冤狱抱不平，引起行政院院会、中外舆论、电视、立法院以被迫害者的重视。在国民党立委温士源疾呼阻止李敖英雄形象流传后一周，新竹少年监狱即发生空前大暴动。
出狱后大量为党外杂志写文章，公论所在，蔚为重镇。“匹夫而为百世师，一言而为天下法。”四月二十五日，党外人士为我在紫藤庐祝寿，虽然许荣淑等监邀，我不肯露面。六月出版《三情之书－－李敖的情诗、李敖的情书、李敖的情话》。八月二十八日起，实行“隐而不退”。
继续每月出版《李敖千秋评论丛书》。二月一日出版《李敖全集》第七册、第八册。八月至十一月另出版《李敖千秋评论号外》三册，全年密集写作，生平仅见。
继续出版“李敖千秋评论丛书”，其中有12期于出版后遭到查禁：
自1月起，又加出“万岁评论丛书”，每月一册，与“李敖千秋评论丛书”错开出版，但其中有8期于出版后遭到查禁。
另为“政治家”主持专栏、任“自由时代”总监 。
十月，出版《蒋介石研究六集》。
2月27日，创办一张四个版的“求是报”（终至8月20日，一共出了187天） 。
6月，出版长篇小说“北京法源寺” ，并于2000年凭此书获诺贝尔文学奖提名。李敖与大女儿李文
11月1日，创办“李敖求是评论”月刊，共出版六期。
获聘为东吴大学历史系教授，教授中国思想史等课程……
开始在真相电视台开讲“李敖笑傲江湖”节目，因批评时政而成为电视媒体焦点。
五月一日出版《李敖回忆录》。八月，“李敖网页”登上全球资讯网。
代表新党参加竞选“中华民国总统”，却于投票日数日前宣布支持另一个候选人宋楚瑜。
再度进军政坛，以无党籍身份参加2004年“中华民国立法委员”选举，获得当选。
赴中国大陆展开“神州文化之旅”，并在北京大学，清华大学，复旦大学等大学发表学术讲演。
10月15日，以无党籍身份参加台北市市长选举，失败。
2006年12月29日，于凤凰卫视电视栏目《李敖有话说》最后一集中，宣布自己将开始专心写作。
9月30日，成立中国智慧党；11月20日，发行《李敖议坛哀思录》同时宣布退出政坛。同年发行《虚拟的十七岁》。
1月1日，在高点电视台播出《李敖语妙天下》。
2011年，重返政坛，入围首批十名亲民党民意代表之一。
文风特色
文如其人。李敖是特立独行的怪杰。他精通文史，学贯中西，以其杂文反传统、反封建、骂暴政、揭时弊，呼吁政治民主，鼓吹言论自由。其文谈古论今，惊世骇俗，以思想的敏锐、见解的独到、谈吐的坦荡而自成一家之言。李敖的杂文如刺向专制暴虐者的剑、烧向丑恶人事和伪道学伪善者的烈火，但他谈论两性之情又是温文尔雅、真诚严肃，一点也不玩世的。
喜爱调侃和幽默也是李敖文风的重要特色，如曾引用英国的首相迪斯雷利（Benjamin Disraeli, 1st Earl of Beaconsfield）讲的一句话：“世界上有三种谎话：谎话、可恶的谎话、统计学。”(Lies, damned lies, and statistics)（实际上这句话是马克吐温将其发扬光大，后经学者考证最早出处并非Disraeli, 而是Charles Wentworth Dilke）以讽刺统计学；但是也有人怀疑李敖对统计学的真正认知程度。杨照说：“李敖的英文程度不差，然而他显然殊少受到西方现代文学影响。他对现代哲学、现代文学，惯常抱持一份不信任的态度，他知道‘艾略特（T.S. Eliot）已咬定小说到了福楼拜（Flaubert）和詹姆士（Henry James）之后已无可为’，不过他对福楼拜和詹姆士之后的现代小说到底长什么样子、玩什么花样，显然不甚了了。”
李敖的作品以文字尖锐、不留情面著称。如其散文以及评论文章等，常常会引起争议：例如曾评价余光中“文高于学，学高于诗，诗高于品”、“一软骨文人耳，吟风弄月、咏表妹、拉朋党、媚权贵、抢交椅、争职位、无狼心、有狗肺者也”，并认为其言论粉饰了蒋介石当政时期国民政府的专制行为，这些评价引起的反应不一。
《自由中国》结束，到六零年代再起来的，是《文星》杂志。它是五七年创刊的，到六五年停刊。它前李敖面一半的生命没有引起注意，后来到胡适去世的前后，李敖在上面写文章，有几篇非常脍炙人口，造成全台湾轰动，文化界轰动。胡适去世时，《文星》杂志纪念胡适的专号卖了三版，从那时起，《文星》就成为台湾最重要的文化刊物。
当时，李敖发挥了很大的作用，他强调的是西化和反传统，李敖的《传统下的独白》等，在学生圈里震动很大，好像眼睛一下子睁开了，那时的李敖是文化英雄！对那一代人，包括比那一代大一些的人，形成很大的冲击。不过，李敖基本上是批评中国传统的文化与社会。早年他是一个文化批评者，比较不谈当代的政治、经济与社会议题。他对中国文化的批判，基本上是站在现代化、西化的角度，当然这个现代化里面有不少自由主义成分。
李敖性格特异独行，与众不同。年轻时就因不满旧丧礼体制，就敢当着两千人的面表现出了“吾往矣”的气
，令“吊者”十分不悦。而为人惊诧的最突出的两点就是他的自大与好色。
李敖自称：“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖。嘴巴上骂我吹牛的人，心里早就立好了我的牌位。”其自大自吹擂，令提倡谦虚的国人为之耳目一新。
李敖在六十二岁时写回忆录，竟将自己早年的裸照刊登进去。而且他的书中经常有不少女性裸照，还撰写了关于性论的专书《中国性研究》。《李敖快意恩仇录》中有一章“宣淫记”记载其数十年性史与性经验。
2005年李敖在北京大学的演讲中表示希望中国大陆逐步走向“成熟”的、自由和民主的现代社会。他一方面劝在中国大陆执政的中国共产党能够更加自信的扩大言论自由和接受舆论监督，另一方面他也劝导中国大陆的民众在处理与中国共产党之间的矛盾时采取“温和”及“非对抗性”的博弈方式。李敖的这种政治主张，大部分中国大陆人士认为这是他一贯坚持的自由主义思想以及追求中华民族整体利益的体现。李敖主张以一国两制方式实现两岸和平统一，反对“台独”，反对“公投制宪”，反对军购。
《北京法源寺》、《传统下的独白》、《历史与人像》、《教育与脸谱》、《为中国思想趋向求答案》、《文化论战丹火录》、《上下古今谈》、《胡适研究》、《胡适评传》、《孙逸仙和中国西化医学》、《大学后期日记甲集》、《大学后期日记乙集》、《独白下的传统》、《李敖文存》、《李敖文存二集》、《读史指南》、《要把金针度与人》、《孙中山研究》、《蒋介石研究》、《蒋介石研究续集》、《蒋介石研究三集》、《蒋介石研究四集》、《蒋介石研究五集》、《蒋介石研究六集》、《蒋经国研究》、《论定蒋经国》、《国民党研究》、《国民党研究续集》、《民进党研究》、《冷眼看台湾》、《郑南榕研究》、《中国性研究》、《中国命研究》、《李敖情书集》、《李敖书信集》、《李敖对话录》、《爱情的秘密》、《波波颂》、《大学札记》、《李敖札记》、《李语录》、《胡适与我》、《世论新语》、《求是新语》、《李敖随写录前集》、《李敖随写录后集》、《李敖自传》、《我最却忘的事和人》、《你不知道的彭明敏》、《给国民党难看》、《给外省人难看》、《给台湾人难看》、《一个预备军官的日记(上册)》、《一个预备军官的日记(下册)》、《早年日记》、《蒋介石评传(上册)》、《蒋介石评传(下册)》、《蒋介石的真面目》、《李登辉的真面目》、《李登辉的假面具》、《为自由招魂》、《你不知道的二二八》、《另一面的二二八》、《李敖书序集》、《李敖回忆录》、《李敖快意恩仇录》、《李敖报刊集》、《李敖书翰集》、《李敖书简集》、《李敖书札集》、《李敖书笺集》、《李敖书牍集》、《李敖书函集》、《李敖书启集》、《李敖好讼集》、《李敖放刁集》、《李敖闹衙集》、《李敖弄法集》、《李敖刀笔集》、《丑陋的中国人研究》、《白眼看台湾》、《法眼看台湾》、《国民党臭史》、《蒋家臭史》、《老贼臭史》、《中国近代史新论》、《中国现代史正论》、《中国现代史定论》、《李敖密藏日记》、《李敖五五日记》、《为历史拨云》、《白色恐怖述奇》、《坐牢家爸爸给女儿的八十封信》、《李敖论人物》、《李敖艺术新研》、《李敖迷信新研》、《我是景福门》、《你是天安门》、《为文学开窗》、《你不知道的二二八》、《李敖回忆录》、《周越墨践研究——你不知道的故宫博物院》、《笑傲五十年》、《第一流人的境界》、《李敖智慧书》、《恰似我的温柔》、《启发你的小故事》、www.lizhidaren.com《君子爱人以色》、《只爱一点点》、《从万囊到臭屎淮》、《我们没有明天》、《李敖生死书》、《李敖千秋评论丛书》。
李敖的优点：
1：勤奋，74岁的人还不停地学习，谢绝一切耽误时间的礼仪性的交往比如婚丧嫁娶的宴请，企业开张的剪彩等，非常值得学习。我计划在退休后也过他那样不停学习的生活；
2：对中国古代的历史、文化非常了解；
3：对中国五四以来的历史非常了解，对台湾的政坛非常了解，与许多五四人物有交往；
4：口才好，善于演说；
5：人长得精神，虽然已经70多了，还是挺精神的一个老头；
6：字写得漂亮，没见过他写的毛笔字，看过钢笔字，非常漂亮；
李敖的弱项：
1：脑子里充满了鸡毛蒜皮的细节，但是缺少概括、总结、归纳，跟写《中国大历史》的黄仁宇，写《潜规则》《血酬定律》的吴思一比就知道李敖的弱势了；
2：没有接触过现代科学，不懂逻辑推理。因此有的时候是观点缺少说服力，有的时候是逻辑上不通。先举个缺少说服力的例子：在《扒林云大师的皮》中，骂了半天林云，基本上就是骂，没说他怎么不好，怎么不对，跟央视的记者差不多一个水平。再举个逻辑不通的例子，他说《论语》中“伤人乎，不问马”中的“不”就是“后”，也就是later。接着举了几个例子，说明古书中的“后”和“不”是通假，但是他举的几个例子都是说“后”就是“不”，也就是not。那么“伤人乎不问马”的这个“不”也还是not的意思啊。李敖的意思是说，既然是通假，那么，这个“不”就是“后”，也就是later。
3：不爱听批评意见，也不愿意承认错误。这个以前在《南方周末》上有人说过，他毕竟不是神仙，有说错的地方，但是就是不爱承认。具体例子我记不清了。但是记得他自己说过，说观众反馈说他错误的地方，有的地方是发音的问题，是观众对北京话不熟悉，有的是台湾话念错了，反正就没有他的错。
