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为人处世

做人不难

时间:2014-03-04

作者天蓝

说到做人难，相信绝大多数成年人都会深有同感，不过，真要深究起来，恐怕事实却未必一定如此。

譬如游泳，这事算难还是不难呢？对于不会水或刚刚涉水学游泳的人来说，这的确是件难事，可对于识水性的人来说呢，这事却跟玩儿似的，既简单又轻松！

所以说，做人其实也难也不难，就看你是否“识水性”、通“人道”了。

做人的道理说不完，不过大道至简，有时候我们只要奉行一些并不复杂的法则就可以在与人相处中游刃有余、左右逢源。下面，让我们一起来学习一种简单却奇妙的十六字为人处世法吧，这就是来自台湾高僧星云大师的四句偈，即：你对我错，你好我坏，你大我小，你乐我苦。

本人不才，愿以粗浅的解读抛砖引玉，供大家参考：

第一句——“你对我错”

人与人之间，相处多了久了，摩擦是难免的，这很正常，但不正常的是，有人特别爱较真“抬杠”，而且往往非要争出个输赢才作罢，而最常见的争论焦点之一就是“对与错”。

表面上争的是“对与错”，其实有自尊心在后面撑着，所以往往争到最后谁也不服输，而结果就只能是两个：不欢而散、反目为仇（当然研讨性的“抬杠”例外）。

其实，凡夫俗子们眼中的是非对错多半不过是各自的主观看法，就像好坏美丑一样，都是相对的，哪有标准答案？而硬要将自己的标准强加于人的话，结果自然就会触犯人家的自尊底线，到头来当然是自找没趣了。

俗话说，“认错的不是傻子，傻子才不会认错”。又说，“人敬我一尺，我敬人一丈”。所以遇到是非矛盾，一上来肯说“你对我错”的人才是真聪明的人。道理很简单：首先，认错可以泄掉对方的火气，使矛盾不致激化；其次，如果是我错了，我一认错服软，人家当然也就“伸手不打笑脸人”了，而错在对方的话，你主动揽责通常就会让对方因惭愧、感激而反省，于是矛盾自然也容易化解了；第三，是自己的错，认了错才能“吃一堑长一智”，不是自己的错，你认了错也多半不会有任何损失，而即便对方脸皮太厚硬是不认错，表面上你可能“吃了亏”，但时间也终将证明，最后你必定会“吃小亏占大便宜”，因为“善有善报，恶有恶报”，种豆者得豆，种瓜者得瓜，因果定律是不会错的！

这里要提醒一下的是，有些人，他们与人争论并非为了自己，而是想通过指出对方的错误来“帮助”人家，然而事实上这样的善意“帮助”却往往事与愿违，常常费力不讨好，而导致这种结果的原因当然还是因为自尊作祟。不过话说回来，这种“帮助”倒也不是绝不可行的，只是有个细节要注意，那就是在开口之前最好能先让对方看到你的笑脸（因为它能很好地传达善意而使对方不致误会你是“攻击”，从而易于接受你的意见）！

其实，人的成长与犯错误本来就是纠缠在一起的，就如孩子学步，摔跤是必不可少的功课，而为了让孩子更好地掌握走路的本领，聪明的家长往往并不会每摔必扶。所以，喜欢以指正错误来“帮助”人家成长的人，其实很多时候是可以装没看见的……再说了，你凭什么就确信自己一定是对的，不会以讹传讹、“误人子弟”呢？

第二句——“你好我坏”

说到“好人”“坏人”，记得小时候受到的熏陶是这样的：谁跟我们站在一边，对我们有利，谁就是好人，反之就是坏人！在我的小学时代，我和小伙伴们就经常陷入这种“好人”与“坏人”的争斗游戏之中，有时候是儿戏，有时候却也火药味十足，弄得彼此关系紧张以至发生火并事件！

今天回想起来才发现，原来小孩子所玩的幼稚游戏其实正是成人世界的折射，这种好坏的观念不但可溯源至原始的部落争斗，而且也在“文明”高度发达的现代社会中继续延续着。我们也可以进一步说，正是这种原始的“好坏”观念导致了当今世界浓厚的硝烟味，并使整个地球面临空前的混乱与危机。

所以，是时候该好好检讨一下这种不合时宜的“好坏观”了！

人类社会发展至今，不但在数量上空前膨胀，而且彼此间的关系也空前密切，曾经的梦想——“天涯若比邻”如今也早已变成了现实。如果说，我们的祖宗的祖宗曾经还可以过着相安无事、“老死不相往来”的生活，那么这对于今天的人们来说，就可以说是一种可望而不可及的梦想了。我们不能不承认的是，整个世界的人都已结成了旅伴，而且都挤在同一条大船之上，面对着空前巨大且莫测的威胁！

一个现实的问题摆在了我们的面前：要使这艘早已不再坚固的大船平稳前进，我们是该好好相处、同舟共济，还是该整天勾心斗角，全然不顾船外的风浪与暗礁呢？答案不言自明。

航海有航海员手册，“旅伴”们自然得有共同的默契。我们需要有一个新的“好坏观”了！

也许我们可以这样来重新定义一下“好人”：明了人与人及人与自然万物是互相依存、休戚相关的，并且在言行上时刻维护彼此之间友善和谐关系的人。

这就意味着，今天的“好人”必须是属于整个世界的，如果他依然仅仅是某个国家的、民族的、阶级的“好人”，那他就只能算是个老“好人”！同时也意味着，我们不但要重新学会善待所有的同类，还得学会尊重、善待所有的生命与非生命的存在！

而对于每个“旅伴”来说，面对这么一个崭新的好人标准，有多少人还会像过去那样，依然认为自己就是如假包换的“好人”呢？我们还能轻松地盯着别人的“坏”而洋洋自得于自己的“好”吗？

反正我是不能了。

第三句——“你大我小”

大与小看来很容易理解，其实却颇耐人寻味。

比方说，科长比科员大，这似乎是肯定的，但如果科员的老子是科长的顶头上司，那谁大就不好说了。所以说其实大小的概念是相对而不是绝对的。

再比如，父亲比儿子大，这是绝对的，可是却并非永恒的，因为一旦儿子从小孩变成了壮年人，而父亲却衰老了糊涂了，这时候一旦计较起来，谁大谁小还真不好说。

所以聪明人看事情往往不是只看表面，也不会只考虑眼前。当然了，这其实也还不过是凡夫的小聪明，因为，事物的真相往往比我们的肉眼所能看到的要复杂的多。

佛说：一切男人为我父，一切女人为我母。由此可见佛对世人的恭敬之心。作为凡夫俗子，我们没有佛陀的慧眼，无法洞穿无际无涯的时空真相，自然也难以真正理解佛陀法语所蕴含的智慧，然而我们既自知愚钝，干嘛不信任追随古圣先贤，至少也学会一点点谦卑呢？

其实我们是可以也应该把自己看得小一点再小一点的。若能如此，我们失去的将不过是毫无价值的虚荣，是可悲的我执与烦恼之根，而得到的，将会是心灵的宁静与轻松的人生！

第四句——“你乐我苦”

追求快乐、逃避痛苦是所有动物共有的本能。

在这一本能的驱使下，动物们不但会力求自保、趋利避害，而且会尔虞我诈、互相残杀。

遗憾的是，作为一种高级动物，貌似聪明又文明的人类，在这方面的表现比之低等动物，可说是有过之而无不及，很多人每天追求的，其实与禽兽并无差别呀！

不过，这种原始“返祖”现象的大量存在，是否就说明人类社会其实进化得不够呢？当然不是，因为以星云大师为代表之一的大德们早已经证明，人类是可以超越自己的动物本能去创造更美好生活的！

是的，人生充满痛苦，但避免痛苦的方法却并非只有逃避，而聪明的人会选择平静地接受，把痛苦当作提升自己的台阶；是的，每个人都想快乐，但追求快乐并非只有吃喝玩乐一途，有智慧的人会尽量控制自己的物欲，在利他的前提下享受精神上恒久的安乐！

其实，苦乐是相对的，是变幻的。所谓“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，苦有苦的价值，苦中有乐呀，看不到这一点，一味地逃避，苦就是真的苦；乐有乐的代价，乐中有苦，看不透这一层，就容易乐极生悲呀！

身体所受的苦是容易接受的，精神上的苦才真的难以忍受；物质上的享受，带来的快乐总是那么短暂，而来自于精神耕耘所收获的愉悦，才是真正恒久的快乐！

不经一番寒彻骨，哪有梅花扑鼻香？让我们都学会拥抱痛苦，愿所有人都能享受无时不在无处不在的安祥与快乐吧！

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